问题在于，康德的前提错了，所谓的“先天形式”——范畴，并不是先天的，而是人类后天实践和认识的结晶。实际上，康德的先验时间和空间只是客观时间和空间相对独立性的表现，而他关于欧几里得几何是先天给予主体的这一观点早已为罗巴切夫斯基、波里亚和黎曼几何所否定。但是，康德的思维建构论的确提出了一个富有解放意义的思想，这就是理论、规律、必然性不能由经验的重复单独以归纳得到，这在以“我不作假设”为名言的牛顿经典力学占统治地位的近代，确实打响了通向现代科学的第一枪，并为现代心理学发展所证明。
从根本上说，思维的建构性是指人对世界的反映过程是人以主体的方式对世界的概念的把握过程。除了种族、文化、历史知识背景等因素外，它主要是指，经验、直观、日常意识与理论、知识体系、科学意识之间有着质的区别，它们之间有着一系列抽象、幻想、蒸发和稀薄化、观念化的中介过程。这是其一。其二，人总是以自己的概念结构、思维模式来把握世界，并把世界纳入自己的理解和解释系统之中。其三，主体是一个特殊的转化机构，一切感性、知性、理性的东西都在其中“变形”，仿佛被建构起来。
