古老的“道路”母题之下的第三世界寓言，充满着大量的隐喻.
如果说，在现代性的规划中，教师／知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者，我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”，并“堕落”成乞食者.
另外，除去赛义德临时新房中的一幕，黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指，则无时无刻不充满着荒诞感，呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中：担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义，许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救，那么也正是现代文明、现代社会的灾难（两伊战争），毁灭着教育和接受教育的可能.
《女人们的谈话》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽，对现代性话语自身的质询. 2/10. 原著是一位女性突破男权主义围困的作品，电影则除了反抗宋守备的强暴以外，小月桂没有主见一直都是依附男性的形象，例如她被舅母虐待的鞭痕和帮常力雄挡枪的伤痕，都表明他与常力雄的相处模式类似恋父情结，承受父亲的规训，更气人的改编是完全删除了小月桂产子重回上海卖唱打拼的艰难岁月，直接过渡到被黄佩玉包养，变成只会展示身体、躲在男人背后的女性，谈何女权. 台词基本是假大空造句百科全书，琼瑶式对白出自一群黑帮枭雄、军备大佬. 无论主角或对手都毫无智力，像刘守备这个敢在租借洋人眼底下随意抓人的狂妄角色，充其量就是城管打砸，所有人爱恨情仇似头脑发热，突然就讲起了情和义. 美术也充斥着奇怪的杂糅审美，满清盔甲、西装墨镜和似短打又似裙裤的马仔着装混淆在一块. 冲突斗争之密集却叙事松散逻辑混乱，各环节一无是处没法加分. 《女人们的谈话》是萨拉·波莉执导的剧情电影，由鲁妮·玛拉、杰西·巴克利、克莱尔·福伊出演，于2022年9月在多伦多电影节上映. 该片根据米里娅姆·特夫斯所著同名小说改编，讲述在一个偏僻的宗教殖民地，数百名女性长年累月遭到侵犯，她们为保护自己和女儿们免受更多的伤害而决定采取行动.
